Пятница, 13 Апрель 2012 21:46

Житие Прп. Иоанна Прозорливого, Египетского

Память 27 марта/9 апреля

В египетском городе Ликополе жил некоторый муж, по имени Иоанн, с юных лет занимавшийся плотничеством. Когда Иоанну исполнилось 25 лет, он отрекся от мира и 15 лет подвизался в иноческих трудах в различных монастырях. Потом для подвигов пустынного жития он ушел на гору, находившуюся недалеко от Ликополя. Здесь он выстроил себе три келии под одной кровлей и затворился в них. В одной келии он молился, в другой занимался рукоделием, третья же служила ему для пищи и для сна. В таком уединении святой пробыл 50 лет, до самого конца жизни своей, никогда не выходя из келий, но принимая пищу и беседуя с приходившими к нему людьми чрез оконце.

Когда истекло 30 лет пребывания святого Иоанна в этом затворе, он сподобился от Господа получить пророческий дар. Святой предсказал очень многое императору Феодосию Великому (царств. с 379 по 395), в том числе что он победит гонителя христиан Максима и завладеет Галлией, что победит также гонителя христиан Евгения и потом окончит жизнь свою и передаст царствование своим сыновьям. Благодаря такой прозорливости святого, о нем всюду распространялась слава как о святом муже.

Однажды к Иоанну Прозорливому пришел один воевода и спросил, победит ли он эфиопов, пришедших к городу Сиене (ныне Асуан). Преподобный Иоанн сказал, что победит и будет награжден за это почестями от царя. Все случилось так, как предсказал святой Иоанн. После этого царь узнал о святом и всегда, когда отправлялся в поход на врагов, просил у святого молитв и предсказания об успехе похода.

Отцы, подвизавшиеся вместе с преподобным Иоанном (и, в частности, Палладий, описатель жития его), тоже свидетельствовали, что святой имел великую благодать прорицания. Преисполненная добродетелей жизнь этих отцов уверяет нас в истине слов их. Вот несколько примеров дивной прозорливости святого.

Один трибун просил у преподобного позволения прийти к нему жене его, очень хотевшей его видеть. Святой же Иоанн не давал ему согласия на это, не желая ни видеть женщин, ни быть видимым женщинами, так как и с мужчинами беседовал лишь через оконце. Но после многих просьб он обещал явить себя ей в сонном видении, и действительно, жена трибуна увидела ночью во сне святого, который подошел к ней и сказал: “Что мне и тебе, жено? (Ин.2:4). Для чего ты хотела видеть лицо мое? Разве я пророк? Разве я святой человек? Я человек грешный, подобострастный всем прочим людям. Но я умолил Бога, чтобы было по вере твоей и по вере твоего мужа”. Сказав это, святой отошел от женщины той. Она же, проснувшись, описала мужу явившегося ей святого и попросила поблагодарить его, а супруг узнал его описанию. Сам же святой Иоанн при их встрече, предваряя его, сообщил, что являлся во сне его жене.

В другой раз один военачальник пришел к святому Иоанну и просил его помолиться о нем и о беременной жене его. Преподобный же Иоанн велел человеку тому прославить Бога за уже рожденного сына, а дитя благословил назвать Иоанном и, когда тому исполнится семь лет, послать в пустыню к монахам для подвигов. О матери ребенка преподобный сказал, что она уже отошла ко Господу. Так все и было.

Множество разных предсказаний давал святой Иоанн Прозорливый людям, приходившим к нему из города Ликополя и из далеких мест. Он открывал им и то, что должно было совершиться в будущем, и то, что было кем-либо сделано тайно от других. Преподобный предсказывал, например, о разливе Нила, о годах плодородных или о казнях Божиих. Также он обличал тех, кто навлекали на страну своими грехами гнев Божий.

Хотя святой Иоанн и не творил сам лично исцелений, но подавал больным освященный елей, помазуясь которым, они исцелялись от недугов своих.

Многие пустынножители, узнав о святой жизни и чудотворениях преподобного Иоанна, шли к нему за наставлениями. Палладий написал о том, как посещал преподобного и тот прозревал его помыслы и учил внутренней жизни. Святой предрек ему: “Многие скорби ожидают тебя впереди и трудную брань уже ты перенес, борясь со своим желанием оставить пустыню; ты не исполнил этого желания, несмотря на то, что диавол выставлял тебе благовидный предлог для оставления пустыни, напоминая тебе о любви к тебе отца и брата. Я тебе возвещу радостную весть: и отец и брат твой, оба здравствуют и отреклись от мира; отец твой проживет еще семь лет. И ты, вооружившись мужеством, продолжай подвизаться в пустыне и не думай возвращаться отсюда в свое отечество, так как написано: Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9:62)”.

Слушая слова святого и укрепившись ими к подвигам, Палладий возблагодарил Бога за то, что Он при посредстве святого мужа раскрыл козни диавола и помог победить их. Еще преподобный сказал Палладию: “Сорок лет я пребываю в этой келии и за все это время не видел ни лица женского, ни какой-либо монеты, ни кого-либо ядущим или пьющим; равным образом и меня никто не видал ядущим или пьющим”. В другой раз преподобный дал проречение, что если Палладий покинет по какой-нибудь причине пустыню, то станет епископом. Палладий желал остаться иноком, но забыл об этом условии, и Промыслом Божиим действительно был поставлен во епископа.

Палладий рассказал братии Нитрийской пустыни о своем посещении преподобного Иоанна, и вскоре с шестью иноками опять пошел к святому. Среди иноков был диакон, который по смирению скрывал свой сан, однако преподобный Иоанн сразу распознал его. Тот начал отказываться, но святой взял его за правую руку, облобызал ее и сказал: “Не отвергай благодати Божией. Не лги, брат, сокрыв дар Божий, потому что ложь должна быть чужда христианам; нельзя похвалить ее и в тебе, велика ли она будет или мала, потому что, как говорит Спаситель, ложь от диавола: диавол ложь есть и отец лжи (Ин. 8:44)”. Диакон, обличенный преподобным, молчал, слушая со вниманием наставления святого.

Был среди пришедших брат, страдавший лихорадкой. Он просил преподобного Иоанна исцелить его. Но тот сказал, что болезнь эта полезна для души. Однако все-таки повелел помазать того брата освященным елеем, желая уврачевать не столько болезнь его, сколько маловерие. Вскоре после этого брат тот стал совершенно здоровым.

Палладий пишет еще: “Сподобились мы видеть преподобного Иоанна и тогда, когда ему исполнилось 90 лет; тело его было столь истощено подвигами поста, что у него не росла даже борода. Он ничего не вкушал, кроме плодов древесных, и то по захождении солнца; от юных лет привыкнув к постничеству, он в старости никогда не вкушал ни хлеба, ни какой другой приготовленной на огне пищи. Когда он предложил нам сесть, мы возблагодарили Бога, сподобившего нас видеть преподобного и беседовать с ним. Он же, приняв нас как возлюбленных чад своих, сказал нам, с улыбкою на лице: “Откуда вы пришли, чада? Из какой страны вы пришли ко мне, человеку грешному и смиренному?” Мы же, назвав место нашей родины и указав постоянное наше местопребывание в Нитрийской пустыне, сказали, что пришли из Иерусалима именно для того, чтобы видеть ради душевной пользы святого, о котором много слыхали от других.

Блаженный же Иоанн сказал нам: “Любезные чада! Что чудесного надеялись вы видеть, когда предпринимали столь трудный путь? Какая вам польза будет от того, что вы увидите человека грешного, смиренного, который не имеет ничего достойного удивления. Есть достойные удивления и восхваления святые пророки и апостолы, писания которых читаются в церквах, – им удивляться и им подражать следует, но не мне. Я весьма удивился, видя ваше усердие, которое побудило вас прийти к нам ради душевной пользы издалека, пренебрегая опасностями столь трудного пути. Мы же, по своей лености, не выходим даже и из келий своих. Однако же помните, что, если бы дело ваше и было достойно похвалы и одобрения, вы сами не должны считать себя людьми, сделавшими что-либо благое и достохвальное. Подражайте по мере сил ваших добродетельной жизни отцов, и если исполните все (что, впрочем, едва ли часто бывает), то на себя не уповайте и собою не хвалитесь. Есть много таких людей, которые, достигнув совершенства в добродетели и возгордившись, ниспали с высоты в пропасть. Тщательно наблюдайте: усердны ли ваши молитвы, не нарушена ли чистота сердца вашего, не занят ли ум ваш посторонними мыслями во время молитвы; наблюдайте, всею ли душою своею вы отверглись от мира, не ходите ли наблюдать за чужими добродетелями, тщеславясь в то же время своими собственными добродетелями, заботитесь ли о том, чтобы представить собою добрый пример прочим людям; смотрите, не возомните себя праведными, не возгордитесь каким-либо своим добрым делом; смотрите, чтобы во время молитвы вам не приходили в голову мысли о вещах мирских, потому что нет ничего безрассуднее, как устами беседовать с Богом, мыслию же быть далеко от Него. Это часто случается с теми, которые не столько отрекаются от мира, сколько заботятся о том, чтобы угодить миру. Человек, помышляющий о многих вещах, предается попечениям о мирском и тленном; но, предаваясь попечению о мирском, человек не может уже духовными очами своими видеть Бога. Человеку, всегда помышляющему о Боге, должны быть чужды мысли о всем мирском и суетном, согласно тому, как написано в святом Писании: Остановитесь и познайте, что Я Бог (Псал. 45:11). Тому же человеку, который достиг некоторого познания Бога (полного познания Бога никто не может достигнуть), открываются тайны Божии, и он видит будущее как настоящее и, подобно святым, творит чудеса и получает по молитве своей все, чего ни попросит от Бога”.

Это и многое другое говорил преподобный Иоанн пришедшим к нему братьям, утешая и наставляя их, как отец детей. Потом он предложил им рассказы о людях, возгордившихся и возмечтавших о себе; о том, как покаянием можно победить бесовские козни; а также о высокомудрствовании, низводящем человека в бездну погибели и лишающем его благодати Божией, и о смиренномудрии, возносящем человека к Богу.

По окончании рассказов Иоанн Прозорливый сказал братиям: “Будьте всегда смиренными, чада, как в великих, так и в малых вещах, потому что это первая заповедь Спасителя, говорящего: блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное (Мф.5:3); быть “нищим духом” и значит быть смиренным... Если кто-либо будет хвалить вас, демон или человек, не слушайте того и не превозноситесь умом своим... Любите безмолвие, пребывая всегда в богомыслии и моля всегда Бога о том, чтобы Он даровал вам ум чистый, свободный от греховных помыслов. Достоин похвалы, конечно, и тот подвижник, который, живя в мире, упражняется в добродетели, оказывая странноприимство, или подавая милостыню, или помогая в трудах другим, или пребывая постоянно без гнева; такой человек достоин похвалы, потому что пребывает в добродетели, исполняет заповеди Господни, не оставляя и земных дел. Но лучше этого и достоин большей похвалы будет тот, кто, пребывая постоянно в богомыслии, от вещественного восходит к невещественному, предоставляя вещественное попечению и заботе других, сам же стремясь к небесному, постоянно предстоя пред Богом, отрешившись от всего мирского и уже не привязываясь снова к миру попечениями о земном: такой человек близок к Богу, Которого он прославляет непрестанно в молитвах и псалмопениях своих. Я знаю одного человека, подвизавшегося в пустыне, который в течение десяти лет совершенно не вкушал пищи земной, но Ангел Божий через два дня на третий приносил ему небесную пищу, и это было ему и пищею, и питием (преподобный Иоанн, возможно, говорил о самом себе)”.

Такими и подобными этим наставлениями и рассказами преподобный Иоанн поучал всех, являя образец равноангельской жизни собственным примером. Посему Иоанн Прозорливый весьма много способствовал душевному спасению многих людей.

Угодив Богу своею святою жизнью, преподобный Иоанн приблизился к кончине своей. На 90-м году жизни своей он повелел ученикам не приходить к нему в течение трех дней. Когда же братия пришли к преподобному по истечении этого срока, то нашли его коленопреклоненным, стоящим как бы на молитве, душою же отошедшим ко Господу, чтобы предстать вместе с прочими святыми Престолу Бога Отца, и Сына, и Святого Духа. Блаженная кончина преподобного Иоанна последовала в конце IV века.

Последнее изменение Вторник, 04 Август 2015 19:23

Православный церковный календарь: