Вторник, 03 Январь 2012 18:12

Житие Святителя Григория, архиепископа Омиритского

Память 19 декабря/1 января

Свт. Григорий Омиритский, Россия, 1981Свт. Григорий Омиритский, Россия, 1981

Святой Григорий (Григентий) родился в городе Медиолане (ныне Милан) и был воспитан родителями в страхе Божием. От юности исполненный благодати, он был великим чудотворцем и целителем. Вначале он подвизался в сане диакона в родном городе, однако Господь готовил его к архиерейскому служению. Как-то раз Григорий узнал, что в горах скрывается прозорливый подвижник, и решил пойти к нему. Подойдя к горе, он увидел огненный столп и пал на землю, затем двинулся в ту сторону и встретил на этом месте отшельника, который приветствовал его, назвав по имени. Два дня провел Григорий со старцем, дивясь виденным чудесам. Перед расставанием отшельник предсказал ему: “Для того ты и пришел, чтобы узнать, что мне открыто о тебе. Ты увидишь Рим, помолишься в церкви святых Вонифатия и Аглаиды, оттуда тебе должно отплыть в Александрию, затем в Ефиопии проповедовать слово истины и прийти в омиритский город Награн (Южная Аравия), который завоеван иудействующим царем Дунааном и нуждается в проповедании апостольского учения. Там, совершив великие и славные дела, умрешь и отойдешь в селения праведных. Однако много скорбей ты должен будешь принять от живущих в Омирите непокорных иудеев и многих из них обратишь ко Христу, имея Его благим Помощником. Там же патриархом Александрийским ты будешь рукоположен во архиепископский сан”. Сильно дивился всему диакон Григорий. Чувствуя свое недостоинство, он просил старца оставить его у себя, но святой муж велел покориться воле Божией.

Впоследствии сбылось все, что предсказал подвижник, дополнившись и новыми чудесами. Так, в Риме у гроба апостола Петра диакону Григорию явился сам апостол и подтвердил сказанное старцем о городе Награне омиритском, где христиане страждут от иудея Дунаана и где следует свершить свой подвиг Григорию. Ночью ему явился и апостол Павел, который подал сосуд с елеем как знак благодати священства и архиерейства.

Когда Григорий пребывал потом в Александрии, войска благочестивого царя Елезвоя разбили в 528 году полки Дунаана. Овладев Омиритским царством, Елезвой стал ревностно очищать его от иудейских и языческих заблуждений. Однако в Омиритах не осталось ни епископа, ни священника, ни диакона, ни одного клирика, ибо всех их истребил Дунаан. И царь Елезвой обратился к Александрийскому патриарху с просьбой поставить в Награн епископа. Стал патриарх молиться Господу, чтобы Он указал достойного этой миссии человека, и во время молитвы явился ему святой апостол Марк, который повелел найти диакона Григория, недавно пришедшего в Александрию и проживающего у некоего Леонтия. Когда диакона Григория привели к патриарху, тот рассказал ему о своем видении, а Григорий поведал о предсказании отшельника и со слезами согласился принять волю Господню. Патриарх тотчас возвел его в пресвитера, а потом в архиепископа. При этом лицо Григория просияло ярчайшим светом, а от облачений его стал исходить фимиам, наполнивший благоуханием весь храм. Это происходило в течение всей службы и поразило и клир, и прихожан, и послов Елезвоя. Вскоре святитель Григорий с этими послами и всем необходимым для устроения Церкви был отпущен. Через некоторое время они достигли Ефиопии, а затем и Омиритской страны. Царь Елезвой был очень обрадован приходу архиерея, но особенно тому, что святитель Григорий был избран Божественным откровением и чудесно отмечен благодатью Духа Святаго во время хиротонии.

Обходя со святителем Григорием омиритские города, царь Елезвой строил новые храмы, украшал гробницы святых мучеников, убитых за Христа Дунааном, и приводил неверных к крещению. В Награне Елезвой поставил воеводой сына мученика Арефы и построил три великолепных храма: в честь Воскресения Христова, в честь Пресвятой Богородицы и во имя мученика Арефы и пострадавших с ним. Построенные в разных городах Омирита церкви святитель Григорий освящал сам и поставлял сюда пресвитеров и диаконов. Когда же Елезвой, все устроив по-христиански и благолепно, собрался покинуть Омиритскую страну, то велел святителю испросить в молитве волю Господню на поставление здесь царя. Во время молитвы святого невидимая сила на глазах у всех подняла в воздух некоего мужа по имени Аврамий и поставила его пред царем Елезвоем. Долго все в ужасе восклицали: “Господи, помилуй!” Царь Елезвой взял явленного Богом мужа Аврамия, повел его в храм Пресвятой Троицы в городе Афаре, надел на него царскую порфиру, возложил на главу его диадему, а святитель Григорий совершил миропомазание и принес бескровную Жертву за царей и всех людей.

Возвратившись через месяц в Ефиопию, царь Елезвой удалился в пустыню и затворился в тесной келье близ одного монастыря, где безвыходно пребывал в строгом посте и молитве до самой своей блаженной кончины. По смерти праведный царь Елезвой прославился чудесами...

Во время царствования благочестивого царя Аврамия святитель Григорий посоветовал царю издать указ о крещении жителей Омиритской страны, где большинство держались иудейского закона и лишь племена омиритов и савеев исповедовали христанство. Старейшие и искусные в законе евреи стали думать, что делать: принять ли лицемерное крещение и втайне придерживаться своей веры или бежать из страны. Законоучитель Ерван посоветовал единоверцам предложить христианам состязание в вере и законе. Евреи написали царю такое прошение, и тот велел собраться через 40 дней учителям христианским и иудейским для диспута.

По истечении срока, в столичном городе Афаре собралось бесчисленное множество иудеев с мудрейшими раввинами во главе, с книжниками, учеными и учителями. На диспут о вере прибыл царь Аврамий с синклитом и святитель Григорий со всем церковным клиром. Прения продолжались несколько дней. На них толковались пророчества, изъяснялись многие таинственные места Писания о Мессии, и на все выпады иудеев и их главного учителя Ервана святитель Григорий отвечал так мудро и исчерпывающе, что в конце концов Ерван предпринял попытку бегства, но был задержан самими иудеями. Спор продолжился. Была затронута тема иконописания, но и здесь святитель Григорий убедил иудеев в необходимости почитания священных образов, напомнив об изображении херувимов в Иерусалимском храме. А ночью Ервану было видение. Он увидел на кровле святилища Самого Иисуса Христа и склоненного перед ним как перед Богом пророка Моисея, о чем со страхом поведал иудеям. Многие усомнились и были в недоумении. Но спор продолжился и на следующий день. И вновь сторона иудействующих побеждалась святителем Григорием, устами которого говорил Дух Святой. Однако непокорные иудеи только ожесточались от этого. Ерван даже потребовал, чтобы святитель Григорий умолил Иисуса Христа предстать перед их сонмищем. Святитель же ответил, что если они не уверуют даже при виде Господа, то тотчас их погубит меч. Евреи в свою очередь рассуждали: “Невозможно, чтобы человек, убитый нашими отцами, умерший и запечатанный во гробе, спустя 500 лет мог быть живым”.

Исполненный живой верой, встал святитель на место для молитвы, осенил себя крестным знамением и во всеуслышание стал молить Господа Иисуса Христа явить Себя. Когда он оканчивал молитву, вдруг соделалось землетрясение и с востока послышался страшный гром. Все пали в ужасе, а когда оправились, то увидели разверзшиеся небеса и светлое, блистающее пламенем облако, спускающееся на землю. Среди облака виден был Муж, прекраснейший всех сынов человеческих, невыразимо сияющий ликом и светящий молниевидными одеяниями. Неуловимым движением ступая по облаку, он приближался к земле и стал вверху на облаке против святителя Григория, привлекая сердца и взоры всех Своей неизреченной красотой. В страхе от Его славы заметались туда-сюда иудеи, но не смогли уйти, ибо невидимая сила держала их. Святитель, укрепляемый Свыше, воззвал к Ервану: “Вот Тот, о Коем ты слышал много сказаний, смотри и уверуй, что Един Свят, Един Господь, Иисус Христос во славу Бога Отца, аминь!” Ерван же помертвел и стоял молча. И слышан был глас Господень: “Ради молитвы святителя исцеляет вас Распятый вашими отцами!”

Услышав этот глас, иудеи еще больше затрепетали и упали, объятые ужасом. Глаза их были открыты, но, как когда-то Савл, они ничего не видели, ослепленные нетварным Светом и только рыдали. После свершившегося стал слышен божественный шум и светлое облако скрыло Господа от глаз всех, поднимаясь все выше, пока не исчезло в небесах. Царь и все христиане долго еще взывали вслед Спасителя: “Господи, помилуй!”

Когда все пришли в себя, ослепшие иудеи стали умолять со слезами, чтобы святитель Григорий исцелил их и крестил. Святой же спросил, искренне ли они веруют в Господа Иисуса Христа. И все засвидетельствовали, что веруют с убеждением. Тотчас архиепископ Григорий и бывшие с ним епископы и пресвитеры огласили их и приступили к таинству крещения. Когда иудеи входили в купель, то словно некая завеса спадала с их глаз и все прозревали. У законоучителя Ервана, который горько раскаивался в своем заблуждении и ужасался от воспоминаний дивного явления, восприемником был сам царь Аврамий. В крещении Ерван получил имя Лев, а от царя звание патриция. Святителя Григория Ерван стал почитать, как Ангела Божия, и не желал с ним разлучаться.

После чудесного обращения иудеев в христианство святитель Григорий Омиритский посоветовал царю Аврамию издать указ, чтобы евреи селились вместе с христианами и устраивали совместные семьи, переженив детей. Прошло время, и никто из бывших иудеев уже не вспоминал о прежней вере. В стране воцарились мир и покой, и повсюду светилось благочестие. Царь с архиепископом совершали всенощные славословия Христа, заботясь о спасении человеческих душ.

Спустя 30 лет блаженный царь Аврамий был извещен святителем Григорием о дне своей кончины. По смерти он был с честью погребен в Афаре, а немного спустя (ок. 552 г.) и святой отец наш Григорий, совершив много знамений и чудес, преселился к праведным, по слову своего прозорливого старца. Вся Омиритская страна рыдала о нем, а всех более – крещеные иудеи, потому что был он отцом милостивым и добрым, приятным для людей и угодным Богу.

Последнее изменение Вторник, 04 Август 2015 19:02
Другие материалы в этой категории: Житие Мучеников Илии, Прова и Ариса, египтян »

Православный церковный календарь: